“みこころでなければ、道は閉ざされる”

よくこう言われますが、これは本当なのでしょうか？

異端や新興宗教を見れば、そうでないことは明らかです。それらは明らかに神に喜ばれることでないのに、道が開かれ続け、繁栄し続けています。

ではそれらは神の支配の外にあるのでしょうか？それらは神の計画の外で起こっているのでしょうか？

絶対にそんなこともありません。神の支配できない領域があったり、神の計画にないことが起こりうるのであれば、私たちは聖書の約束に希望を持てません。

では、これらをどう考えていくべきなのでしょうか？鍵は、”みこころ”ということばに2つの定義があるのを知ることにあります。

①神に喜ばれること

1つ目の定義は、神に喜ばれること、です。このことは以下の箇所で明瞭にされています。

この世と調子を合わせてはいけません。むしろ、心を新たにすることで、自分を変えていただきなさい。そうすれば、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に喜ばれ、完全であるのかを見分けるようになります。
ローマ人への手紙　12章2節

②神が計画されていること

しかし、①の定義では説明がつかない箇所も聖書にはあります。それは以下の箇所です。

あなたがたはむしろ、「主のみこころであれば、私たちは生きて、このこと、あるいは、あのことをしよう」と言うべきです。
ヤコブの手紙　4章15節

もしここの”みこころ”が”神に喜ばれること”という意味であるならば、この箇所は、”神が喜ばれるなら明日生きて、このことあのことをしよう”という内容になります。しかし文脈をみれば、これは誰も明日生きられる保証はない、それくらい私たちのいのちははかないものなのだ、ということを言っています。

そして現実でも、健康であった人が突然命を失い、明日がない、ということは起こっています。しかし間違いなくそれは、神がその人を喜ばれているか否かに関係ありません。敬虔なクリスチャンが当然命を失うこともあれば、罪深い人間が長く生き延びることもあります。

つまり、この箇所の”みこころ”は、”神が喜ばれること”でなく、”神が許可されていること”という意味です。神が許可されていることとは、神が計画されていることということです。

神が許可されたこと＝神が喜ばれること、ではない

そして重要なのは、神が許可されたことは神が喜ばれることだとは限らないということです。以下の箇所はその最たる例です。

喪が明けると、ダビデは人を遣わして、彼女を自分の家に迎え入れた。彼女は彼の妻となり、彼のために息子を産んだ。しかし、ダビデが行ったことは主のみこころを損なった。
サムエル記 第二　11章27節

ここはおなじみ、ダビデの姦淫のことが言われています。ダビデの姦淫は神が許可して起きました。しかしそれは主のみこころを損なったと書かれています。このみこころは明らかに”神に喜ばれること”という意味です。ダビデの姦淫は、神が許可して起きましたが、神が喜ばれることではなかったのです。

またこのことは、現実を見ても明らかです。世界の歴史を見る限り、たくさんの罪が起き、異端や新興宗教も広がっていきました。これらは明らかに神が喜ばれないことですが、神が許可して起きています。神が許可されたこと＝神が喜ばれる、ではないのです。

勘違いからくる習慣を抜け出す

こうして考えると当たり前のこのことを、私たちはしばしば勘違いします。そしてその勘違いからくる習慣についてここで扱いたいと思います。

①やってみよう！みこころでなければ道は閉ざされる

恋愛、結婚、進路…私たちの人生においては選択が迫られる場面がたくさんあります。クリスチャンが、こうした選択で迷うときの切り札としてしばしば使うのが、この”やってみよう！みこころでなければ道は閉ざされる”ということばです。

しかし今見てきた通り、神に喜ばれることでないことの道が開かれることは多々あります。異端や新興宗教はその最たる例です。

つまり、道が開かれたかどうかによって、神が喜ばれたかどうかは分からないということです。そうなると、”やってみよう！みこころでなければ道は閉ざされる”というのは、控えめにいって妥協です。私たちは常に、道が開かれたかどうかに関係なく、”今の判断が神に喜ばれているかどうか”を聖書に基づいて考えなければならないのです。

②うまくいったから、みこころ(神が喜ばれること)だったんだ！

伝道集会を企画したら、たくさんの未信者が来た！

誰々を説教者として招いたら、たくさんの救いが起こされた！

私たちの人生では、うまくいくこともあれば、いかないこともあります。そんな中でしばしばクリスチャンがやってしまうのは、うまくいった→神が喜ばれている、うまくいかなかった→神が喜ばれなかった、という認識です。

しかし既に見てきたように、神が許可されたこと＝神が喜ばれることではありません。伝道集会で神がたくさんの人が来ることを許可したからといってそれを神が喜ばれたとも限らなければ、神がたくさんの人が来ることを許可しなかったからといって神が喜ばれていないとも限りません。

神が喜ばれたかどうかは、現実でなく、聖書だけを土台にして判断していくべきです。

すべての混乱の原因はみこころの定義が曖昧になっていることです。しかしこれが明瞭になると、私たちの人生が神に喜ばれる方向に向いていくことにも大いに役立っていきます。どうかこのみこころの定義がクリスチャンの間で広まっていくことを願っています。