リーマンとして、私も高頻度ではありませんが経験します。ですので、この気持ちは痛いほど分かるつもりです。
ここでは、誰もが経験する”上司や同僚にイライラする”時にクリスチャンがどうふるまうべきかということについて、私の意見でなく、聖書の言っていることをみていきます。
イライラした時は証を立てる最高のチャンスである
はい、これがとても重要です。
イライラする理由はあります。正当な理由であることもしばしばあります。しかし、イライラする正当な理由があるときでさえーいや、イライラする正当な理由があるときこそ、それはクリスチャンにとって証を立てる大きなチャンスなのです。
なぜなら、イライラするのが正当な時であればあるほど、世の人はそのイライラを当然のように態度に表すからです。愚痴、不満な態度、反抗…様々な形でそれは表すことができます。この世にとって、理由が正当であるほど、こうした行為によって苛立ちを表現することは当然なのです。
だからこそ、そんな中でクリスチャンが平然とし、愚痴や不平不満を口にしないでいたら、世の人は”なぜあなたはイライラしないのか”とびっくりして尋ねるでしょう。以下の聖句に書かれている通りです。
従順な子どもとなり、以前、無知であったときの欲望に従わず、
むしろ、あなたがたを召された聖なる方に倣い、あなたがた自身、生活のすべてにおいて聖なる者となりなさい。
「あなたがたは聖なる者でなければならない。わたしが聖だからである」と書いてあるからです。
ペテロの手紙 第一 1章14～16節
“聖”ということばの元の意味は分離です。神が聖であるというのは、ほかのあらゆるものと分離されているということです。そして私たちクリスチャンも聖でなければならないというのは、この世の価値観と分離されて違っていなければならないということです。
そしてそれは特に、この世が”罪を犯して当然”の場面で罪を犯さないことによって表される違いです。
怒りや苛立ちが正当な場面はある？
結論からいうと、ありません。聖書では怒りや苛立ちは罪とされていて、そこには例外が書かれていません。
聖書はなんと、悪を行う支配者に対しても、命令されていることが罪でない限りは従うことを命じているのです！
人が立てたすべての制度に、主のゆえに従いなさい。それが主権者である王であっても、
あるいは、悪を行う者を罰して善を行う者をほめるために、王から遣わされた総督であっても、従いなさい。
善を行って、愚かな者たちの無知な発言を封じることは、神のみこころだからです。
ペテロの手紙 第一 2章13～15節
奴隷たちよ。キリストに従うように、恐れおののいて真心から地上の主人に従いなさい。
ご機嫌取りのような、うわべだけの仕え方ではなく、キリストのしもべとして心から神のみこころを行い、
人にではなく主に仕えるように、喜んで仕えなさい。
エペソ人への手紙 6章5～7節
聖書はなぜこんな厳しく理不尽な命令を与えるの？
と思われるかもしれません。
神が言っているので絶対なんだ、と言えばそれまでですが、なんと感謝なことに聖書は、私たちがそうすべき正当な理由を提示します。そこで欠かせない話が、”神の怒り”です。
神の怒りと聞いて何を想像するでしょう？旧約聖書でしばしばイスラエルが受けた罰でしょうか？
それもそうですが、聖書は神の怒りについて、罪人である私たちが本来受けるべきものであったと語ります。
私たちもみな、不従順の子らの中にあって、かつては自分の肉の欲のままに生き、肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。
エペソ人への手紙 2章3節
私が神の怒りを受けるべき罪人だなんて、なんと大袈裟な！私はこの世の悪人たちと違う！と思われるかもしれませんが、このことは神がどのような方かを考える時に理解が深まります。全知の神は、私たちが心でひそかに思っていることも、過去のあの誰にも知られたくない黒歴史の罪も、これから犯す、自分でないと信じたいような罪も、すべてをご存知です。
そして、罪に対しては正当な罰を要求する正義の神です。私たちが自分の家族を殺した殺人犯に対して罰を要求して怒るのは当然のように、神は私たちに対して怒りを下す正当な権利があるのです。
しかし神はその怒りを注がず、その怒りを代わりに御子イエスキリストに注ぎ、信じる者には永遠のいのち、そして神との和解、神とともに歩む幸いな人生を与えてくださいました。
こうして赦された者は、自分がされたように人を赦すことができるようになる、というのが聖書の一貫した原則です。
もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたを赦してくださいます。
しかし、人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの過ちをお赦しになりません。
マタイの福音書 6章14～15節
福音に根ざした生き方は、究極のマイナス思考から始まる
私たちクリスチャンが受けた福音の内容としてしばしば強調されるのは、”罪が赦された！救われた！愛されている！天国に行ける！”といった要素です。
もちろんそれらは福音の重要な要素です。
しかし福音には、もう一つ強調されるべき要素があります。それは、”私たちは本来、神の怒りを受けて滅びるべき罪人であった”という事実です。以下の有名な箇所には、その重要性がはっきり表されています。
自分は正しいと確信していて、ほかの人々を見下している人たちに、イエスはこのようなたとえを話された。
「二人の人が祈るために宮に上って行った。一人はパリサイ人で、もう一人は取税人であった。
パリサイ人は立って、心の中でこんな祈りをした。『神よ。私がほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦淫する者でないこと、あるいは、この取税人のようでないことを感謝します。
私は週に二度断食し、自分が得ているすべてのものから、十分の一を献げております。』
一方、取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせず、自分の胸をたたいて言った。『神様、罪人の私をあわれんでください。』
あなたがたに言いますが、義と認められて家に帰ったのは、あのパリサイ人ではなく、この人です。だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるのです。」
ルカの福音書 18章9～14節
聖書はさらに、多くの箇所で自分を低くする者に恵みがあることを約束しています。
なぜなら、この取税人のように真にへりくだった者にとっては、自分にふさわしいものは神の怒りでしかないと考えるようになるからです。そんな彼らにとっては、空気も、日々の食べ物も、友人も、すべてが自分が本来受けるに値しないもので、恵みだと受け取るようになるのです。
私は社会人1年目、自分は社会不適合者だと信じていたので、普通にやれているだけで深く主に感謝していました。社会人になったあとの荒波は相当なものだと覚悟していたので、ちょっとのことでは動揺することもありませんでした。
7年目になり、自分は社会でまあまあやっていける、思ったほど不適合者でなかった、と知ってからは、少しずつ当初の謙遜さを忘れ、イライラすることも出てきています。立ち返るべきは、”どんな仕打ちを受けてもそれは驚きに値しない。そもそも自分は神の怒り以外、何も受けるに値しない存在である”という謙遜さだと日々学ばせられます。
謙遜になれないから、福音を学び続ける
すべてのクリスチャンは、自分が罪人であることを認めているはずです。自分は神の怒りを受けるべき存在であったことにも同意するでしょう。
しかしそれでも私たちは、それよりもはるかに小さな、人の怒りや不誠実を受けた時にイライラします。神の怒りは受けて当然と言いながら、それよりはるかに小さな人の怒りを受けるとあたふたしてイライラするのです。
このような自己矛盾が起きる理由はただ一つ。私たちの福音理解が足りないことです。知識としては同意していても、行動が変えられるほどに理解しきれてはいないのです。
そんな私たちがもっともっと謙遜になるには、福音理解を深める必要があります。ここに、私たちが聖書を学ぶべき理由があります。旧約聖書の贖いだとか、奴隷制度だとか、そんなことが私たちの信仰生活にどう結びつくのか？？それらはすべて福音に通じ、福音を深めるのに役立つものです！時にはアカデミックな話もより深め、様々な描写を通して、どれだけ自分が罪深かったのか、そんな自分にどんな救いが用意されたのかということを深く理解することによって、私たちは自分がどれだけ恵みを受けているのかを理解し、謙遜にさせられ、様々な苛立ちから解放されていくのです。
…とは言いつつも、もちろん、”言うは易し、するは難し”です😖 私も日々葛藤しています。しかし、立ち返るべきものが福音なのは間違いないことです。一緒に頑張りましょう！