あなたは救われていますか？なぜ救われていると確信できますか？
そう聞かれるとなんと答えるでしょうか。洗礼を受けたから？信仰告白をしたから？教会に行っているから？聖書を読んでいるから？
死後の救いほど、人類にとって重大なテーマもなければ、自分が本当に天国に行けるのか、という”救いの確信”ほど重大なテーマもありません。しかし、そんな救いを何によって確信するか、と言われたら、困ることはないでしょうか。過去の信仰告白や洗礼が救いに通じるとは思えません。いま教会に行ってるから、聖書を読んでいるから…となると、それは行いによる救いでしょう。
そこでよく言われるのは、”イエス様のみわざが確かだから！” という決まり文句です。同じようなこととしてもう一つよく言われるのは、”自分自身を見るな。キリストを見よ！自分をみて罪に絶望しても、キリストの確かな救いを見る時、自分が確かに救われていることを確信できる”ということです。
一見聖書的でもっともらしいように見えますが、これは本当なのでしょうか？このことばに対する最大のツッコミどころは、このことば自体はどんな罪深い人に対しても言えてしまうということです。信仰告白をして洗礼を受けて逃げ、”信じている”と言いながら罪の中を歩んでいる人に対しても、”自分自身を見るな。キリストを見よ！”といって、救いを確信させることができるのです。しかしこれは、”盲信”です。
では、救いの確信はどのようにして得られるのでしょうか？
その答えを与える最も良い聖書箇所は、第二ペテロ1:10です。
ですから、兄弟たち。自分たちの召しと選びを確かなものとするように、いっそう励みなさい。これらのことを行っているなら、決してつまずくことはありません。
ペテロの手紙 第二 1章10節
ここの”自分たちの召しと選び”は救いのことです。その救いを確かなものとするように、言われていることはなんでしょうか？祈りなさい、でしょうか？キリストの確かなみわざを信じなさい、でしょうか？否！書かれていることは、”励みなさい”です。”努力しなさい”という意味のことです。
では、具体的にどのように努力をすればよいのでしょうか？救いの確信を得るために最も読むべき聖書の書は、第一ヨハネです。そこには、こういう人は救われている、こういう人は救われていない、という区別がはっきり書かれています。それを見ると、自分が救われているかどうかをテストすることができます。
もし私たちが、神と交わりがあると言いながら、闇の中を歩んでいるなら、私たちは偽りを言っているのであり、真理を行っていません。
もし私たちが、神が光の中におられるように、光の中を歩んでいるなら、互いに交わりを持ち、御子イエスの血がすべての罪から私たちをきよめてくださいます。
もし自分には罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺いており、私たちのうちに真理はありません。
もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。
もし罪を犯したことがないと言うなら、私たちは神を偽り者とすることになり、私たちのうちに神のことばはありません。
ヨハネの手紙 第一 1章6～10節
私の子どもたち。私がこれらのことを書き送るのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためです。しかし、もしだれかが罪を犯したなら、私たちには、御父の前でとりなしてくださる方、義なるイエス・キリストがおられます。
ヨハネの手紙 第一 2章1節
もし私たちが神の命令を守っているなら、それによって、自分が神を知っていることが分かります。
神を知っていると言いながら、その命令を守っていない人は、偽り者であり、その人のうちに真理はありません。
ヨハネの手紙 第一 2章3～4節
光の中にいると言いながら自分の兄弟を憎んでいる人は、今でもまだ闇の中にいるのです。
自分の兄弟を愛している人は光の中にとどまり、その人のうちにはつまずきがありません。
ヨハネの手紙 第一 2章9～10節
キリストにとどまる者はだれも、罪を犯しません。罪を犯す者はだれも、キリストを見たこともなく、知ってもいません。
ヨハネの手紙 第一 3章6節
罪を犯している者は、悪魔から出た者です。悪魔は初めから罪を犯しているからです。その悪魔のわざを打ち破るために、神の御子が現れました。
神から生まれた者はだれも、罪を犯しません。神の種がその人のうちにとどまっているからです。その人は神から生まれたので、罪を犯すことができないのです。
このことによって、神の子どもと悪魔の子どもの区別がはっきりします。義を行わない者はだれであれ、神から出た者ではありません。兄弟を愛さない者もそうです。
ヨハネの手紙 第一 3章8～10節
救われている人と救われていない人、それぞれの特徴がこれ以上ないほどにはっきり表されています。こうしたテストに照らし合わせて、自分が救われているかどうかを吟味することができます。
では、これらのテストを経て、救いの確信が持てない場合はどうするべきか？そこで第二ペテロ1:10に戻ります。こうした”救われた者”としての新しい行いを身につけるために”励む”べきなのです。
これは行いによる救いではありません。救いを確信するための行いです。本当に救われたものは、神の命令を全うしたいという新しい心が与えられているはずであり、それゆえに喜んでそれを行おうとします。そうして努力していくことを通して、自分が確かに新しい心を与えられた＝救われたことを確信できるのです。これこそが、盲信ではない、聖書的な救いの確信の持ち方です。